Расшифровка видео
1. Введение
- Приветствие участников вебинара
- Краткое напоминание выводов прошлого вебинара
2. Проблемы приходского просвещения взрослых
- Изначальный повод для осмысления проблем
- Корень проблемы
- Трудности текущей практики приходского просвещения
3. Решение проблем приходского просвещения взрослых
- Краткие выводы прошлого вебинара
- Необходимые действия для предотвращения проблем
4. Педагогическое сопровождение
- Общая цель и особое содержание
- Направления педагогического сопровождения
- Роль священнослужителя и мирянина в педагогическом сопровождении
5. Катехизация взрослых
- Определение катехизации
- Категории людей, для которых предназначена катехизация
- Цели и задачи катехизации
6. Педагогическое сопровождение людей, давно пребывающих в Церкви
- Проблема игнорирования этого вида педагогического сопровождения
- Ответы на возможные возражения
- Особенности этого вида педагогического сопровождения
7. Потребности давно пребывающих в Церкви людей
- Восполнение недостатка в просвещении
- Углубление в вере
- Подготовка к церковному служению
- Ответы на возникающие проблемы в области веры
8. Восполнение недостатка в просвещении
- Определение проблемы
- Первичная задача педагога
- Практические рекомендации
9. Педагогическое сопровождение людей, стремящихся к углублению в вере и/или нуждающихся в подготовке к церковному служению
- Определение проблемы
- Специфические задачи педагога
- Результаты успешного педагогического сопровождения
10. Педагогическое сопровождение людей, нуждающихся в ответе на проблемы в области веры
- Определение проблемы
- Специфические задачи пастыря и педагога-мирянина
- Результаты успешного педагогического сопровождения
11. Заключение
- Недооценка всестороннего подхода к педагогическому сопровождению взрослых
- Подведение итога обоим вебинарам
- Роль общины в приходском просвещении
- Начало действий по улучшению приходского просвещения.
Приветствую всех участников вебинара “Типичные проблемы приходского просвещения взрослых и их решение. Часть 2”. Прежде чем продолжить разговор, начатый на вебинаре в сентябре, кратко напомню его выводы и отвечу на вопросы, которые не успели разобрать в прошлый раз.
Изначальным поводом для осмысления проблем в области приходского просвещения взрослых стала необходимость понимания причин, почему большинство прошедших огласительные беседы людей не остаются в Церкви после них. Мы сказали, что корень проблемы кроется не только в самих людях, которые не готовы к изменению образа жизни, но и текущей практике приходского просвещения во многих местах. Были обозначены несколько трудностей, связанных с этой практикой:
- усредненный, недифференцированный подход ко всем приходящим на огласительные беседы;
- ограничение катехизации лишь простым информированием о Православии;
- отсутствие в приходах единого целеполагания и постановки задач катехизации;
- ограничение катехизации лишь краткими огласительными беседами;
- проблема мотивированности и уровня квалификации катехизаторов (священников и мирян), а также неготовности многих приходов к введению новоначальных в свою общину, их поддержки в становлении и развитии духовной жизни.
Чтобы предотвратить появление таких проблем, было отмечено как необходимое:
- выявление катехизатором мотивов и духовного состояния наставляемых, а также осуществление дифференцированного подхода к их просвещению: одним сначала миссия, другим – уже катехизация;
- оказание практической помощи человеку в становлении и развитии Богообщения и преодоления препятствий к нему;
- четкое целеполагание приходского просвещения, катехизации и ее направлений;
- предложение приходами новоначальным христианам катехизации, дополняющей оглашение, которая может реализовываться в различных формах.
Таковы краткие выводы прошлого вебинара.
Теперь перейдем к сегодняшней теме. Хотя наши вебинары по названию связаны с приходским просвещением взрослых, мы все же останавливаемся лишь на его одном направлении – педагогическом сопровождении. Приходское просвещение – шире. Оно включает также благовестие (миссию), церковное богослужение, служение милосердия. Т.е. очень важные области, но мы их здесь фактически не затрагиваем.
Напомню, что педагогическое сопровождение имеет общую для просветительского служения цель и обладает особым содержанием, включая в себя:
- Наставление в вере как передачу хранимых в Священном Предании Церкви христианских смыслов и опыта Богопознания и Богообщения.
- Практическую помощь человеку в становлении и развитии Богообщения и преодоления препятствий к нему.
Здесь же отмечу, что педагогическое сопровождение может осуществлять как подготовленный к нему мирянин, так и священнослужитель. При этом вся полнота педагогического служения раскрывается в пастырском служении, сочетающем в себе наставление в вере и поддержку человека в развитии его духовной жизни через пастырское душепопечение.
На прошлом вебинаре мы в основном говорили о педагогическом сопровождении взрослых, выразивших решимость стать членами Церкви или восстановить единство с нею – катехизации. Катехизация по отношению ко взрослым, таким образом, предполагает педагогическое сопровождение людей, желающих принять таинство Святого Крещения, а также на начальном этапе их церковной жизни. Кроме того сюда же относится сопровождение людей, прервавших связь с Церковью из-за недостатка в просвещении, но желающих эту связь восстановить. К последней категории, в частности, относится проведение огласительных бесед с родителями и восприемникам крещаемых детей и катехизация перед таинством Брака. Т.е. катехизация обращена к оглашаемым и новоначальным христианам – неофитам.
Сегодня разговор пойдет о том виде педагогического сопровождения взрослых, который часто недооценивается или даже вовсе не берется в расчет. Имеется в виду педагогическое сопровождение по отношению к людям, давно пребывающим в Церкви. Само игнорирование или занижение значения этого вида педагогического сопровождения является серьезной проблемой, которую сегодня мы поставим в центр внимания.
Мне могут вполне возразить, что эта тема вовсе не игнорируется; что для давно пребывающих в Церкви людей требуется лишь пастырское душепопечение, которое каждый верующий может обрести в любом приходе. На это возражение можно ответить двояко. С одной стороны, практика показывает, что полноценное пастырское душепопечение, которое, как мы уже сказали раньше, составляет вершину педагогического сопровождения, может обрести не каждый верующий и не в каждом приходе. С другой же стороны, кроме собственно пастырского душепопечения, люди давно пребывающие в Церкви, также нередко нуждаются и в наставлении в вере, и в практической помощи в преодолении препятствий к Богообщению а также в содействии его развитию, т.е. том служении, которое могут осуществлять и миряне.
Особенность этого вида педагогического сопровождения заключается в том, что помимо собственно духовного окормления пасомых, осуществляемого по их произволению конечно-же только священником, приходской педагог, как мирянин, так и священник, должен быть готов отвечать на обращенные к нему определенные потребности давно пребывающих в Церкви людей, среди которых:
- Восполнение недостатка в просвещении. Это актуально для тех, кто возможно давно ходит в храм, но нуждается в наставлении в вере и практической помощи, соответствующим этапу оглашения или дополнения оглашения.
- Углубление в вере, т.е. в знании своей веры и развитии опыта жизни в Боге.
- Подготовка к церковному служению. Имеется ввиду служение в области наставления в вере, приходская работа с молодежью, миссионерское, социальное служение, а также пение на клиросе, прислуживание в алтаре, помощь в выпечке просфор, благоукрашение храма или приходской территории, помощь в восстановлении храма и т.д.
- Ответ на возникающие по причине трудных жизненных ситуаций, сложностей со здоровьем, переживанием старости и т.д. проблем в области веры, таких как сомнение, непонимание, кризис веры, охлаждение в вере, негативный опыт церковной жизни. Здесь же может быть нужда в поддержке (в том числе апологетической) со стороны Церкви.
Эта формулировка уже звучала в прошлый раз, но касалась катехизации тех, кто прервал общение с Церковью из-за отсутствия или недостаточного объема и/или качества катехизации на этапе оглашения или дополнения оглашения. Здесь же речь идет о том, что люди не прервали общение с Церковью, могут много лет ходить в храм, исповедоваться и причащаться, но фактически нуждаться в знании основ веры и практики духовной жизни. Первичной задачей педагога здесь будет являться определение уровня знаний и степени осознанности участия в жизни Церкви. В зависимости от этого следует далее ориентироваться на задачи и результаты оглашения либо дополнения оглашения, о чем подробно говорилось в предыдущий раз. Практически можно рекомендовать этим людям поучаствовать в огласительных беседах и, как минимум, в одной из форм катехизации, дополняющей оглашение (например, полугодовом или годовом катехизическом курсе по основам православной веры и церковной жизни, цикле духовно-просветительских бесед, воскресной школе для взрослых, евангельском кружке).
9. Педагогическое сопровождение людей, стремящихся к углублению в вере и/или нуждающихся в подготовке к церковному служению
Здесь уже речь идет о людях, прошедших катехизацию, утвержденных в вере и в практике Богообщения во всех его основных формах, а также в покаянии и аскетическом делании. Специфическими задачами педагога будут:
- выявление области интересов в изучении Священного Предания, а также уровня осведомленности человека в нем и предложение необходимого содержания и просветительского формата;
- помощь в углублении понимания молитвы, поста, усилий по преодолению греха и взращивания добродетелей, участия в таинствах Покаяния и Евхаристии, приобщения к Священному Писанию и т.д. как отдельных аспектов личной духовной жизни;
- оказание поддержки на начальном этапе служения;
- помощь в осознании ответственности за приходскую общину и всю Церковь.
Результатами успешного педагогического сопровождения по отношению к таким людям будут:
- углубление знания догматического и нравственного учения, литургического предания Церкви, в том числе развитие умения обосновывать свою христианскую позицию;
- развитие навыка руководства христианскими нравственными нормами во всех делах;
- развитие чувства сопричастности общине и всей Церкви, а также ответственности за них;
- плодотворное включение в служение приходской общины и Церкви, дальнейшее развитие человека в этом служении.
Такое педагогическое сопровождение может осуществляться в форме пастырских бесед, лектория, старших годов обучения в воскресной школе для взрослых, богословских курсов, курсов по углубленному изучению Священного Писания и Предания Церкви.
Таких людей оказывается очень немало. Например, человек живет в церковной действительности “как по накатанной”. И в какой-то момент осознает, что так уже невозможно, он совершенно равнодушен к церковной жизни и вере, а к другому он просто напросто не готов и не знает, есть ли оно вообще. Другой пример: человек встает перед ситуацией, когда умирает кто-то близкий, происходит развод с мужем или женой, или его после длительного срока службы увольняют с работы. Кроме депрессии такой человек может испытать также кризис веры. И вот здесь нужна поддержка. В первую очередь, конечно, пастырская, но не только. Важно, чтобы надежное плечо поддержки подставили и другие прихожане, и думается, в первую очередь, приходской педагог.
Специфические задачи и пастыря, и педагога-мирянина здесь:
- определение типа проблемы, возникшей у человека (сомнение в своей вере, непонимание отдельных вопросов учения Церкви или сомнение в их истинности, неприязненное отношение к отдельным проявлениям церковной жизни, кризис веры, охлаждение в вере);
- выявление вопросов в учении Церкви, вызывающих сомнение или непонимание, и помочь в ответе на них;
- поддержка человека в возобновлении и развитии опыта Богообщения через совместное участие в его формах.
Результатами успешного педагогического сопровождения по отношению к людям, нуждающимся в ответе на проблемы в области веры, являются:
- полное разрешение человеком проблемы в области веры или смягчение ее остроты;
- сохранение полноценной связи прихожанина с Церковью (участие в богослужебной и внебогослужебной жизни общины и т.д.).
В заключение этой темы еще раз отмечу, что недооценивание всестороннего педагогического сопровождения давно пребывающих в Церкви, имеющих личный духовный запрос людей, может привести к тому, что не получив поддержки в решении многих важных вопросов, связанных с верой и духовной жизнью, люди могут либо приостановить развитие своей духовной жизни, либо даже уйти из Церкви.
Подвести итог обоим вебинарам, хочу комментарием на один вопрос и ремарку с прошлого вебинара: “Отец Геннадий, а куда приводить оглашаемых?”. Это как замкнутая система, нужна неформальная община, а она формируется длительной катехизацией, давайте посмотрим на историческую церковную практику”.
Действительно, основой для формирования устойчивой системы приходского просвещения является крепкая община, на которую настоятель может опереться в процессе организации педагогического сопровождения. Важно, чтобы сам приходской педагог, катехизатор был членом этой общины, которая в свою очередь призвана содействовать ему в осуществлении просветительского служения (через совместное участие во всех сторонах приходской жизни, в первую очередь в Евхаристии).
При этом, как верно было отмечено, само приходское просвещение способствует развитию общины:
- углублению духовной жизни ее членов;
- их сплочению;
- численному росту.
Участие в просветительской деятельности может вести к приобретению членами приходской общины опыта единения; оказания помощи своим братьям и сестрам во Христе; соучастия в жизни друг друга; в целом – опыта жизни во Христе.
Итак, община помогает выстраивать полноценное педагогическое сопровождение. Но и само педагогическое сопровождение созидает общину. С чего же начинать? Можно начинать с выстраивания целостной системы просвещения, что способно привести к созиданию общины; можно начинать с организации крепкой общины вокруг храма и Евхаристической Чаши, что в нормальном случае предполагает, в том числе, создание системы просвещения. Но главное – начать и делать.