Виды и формы педагогического сопровождения детей и взрослых в приходе

Выявление приходским педагогом представлений человека о православном вероучении и его отношения к Церкви является отправным этапом для грамотного попечения о его приобщении к церковной жизни и поддержке в ней, выбора необходимых для этого видов и форм педагогического сопровождения.

В отношении ребенка учитываются особенности развития его духовной жизни в различные возрастные периоды (см. Приложение 3).

Педагогическое сопровождение направлено главным образом на людей, состояние которых определено как «на пороге Церкви» и «внутри Церкви» (см. Приложение 4). По отношению к людям, находящихся «вне Церкви», возможное в будущем педагогическое сопровождение в приходе подготавливается миссионерскими усилиями Церкви.

Виды педагогического сопровождения детей и взрослых

В зависимости от состояния человека различаются следующие виды педагогического сопровождения:

– педагогическое сопровождение детей и взрослых, выразивших решимость стать членами Церкви или восстановить единство с нею (катехизация);

– педагогическое сопровождение людей после катехизации.

Катехизация

Катехизация – это ограниченный по времени педагогический процесс содействия вхождению человека в жизнь Церкви.

Цель катехизации – дать твердое основание для укрепления веры человека в Бога (доверия Ему, уверенности в Его любви по отношению к человеку и решимости быть Ему верным) и развития Богообщения.

Положительным результатом катехизации является самостоятельное, свободное и ответственное построение христианином своей духовной жизни под руководством Церкви.

Общие задачи катехизации:

– помощь в осмыслении содержания догматов, нравственных и канонических норм Православной Церкви, событий Священной истории, содержания православного богослужения и др.;

– помощь наставляемому в восприятии церковного молитвенного, литургического и аскетического опыта, в приобщении к Слову Божию, вхождении в христианскую общину, в обретении своего места и служения в Церкви.

С опорой на церковную традицию[6] в современных условиях следует выделять следующие направления катехизации:

оглашение – катехизация людей, желающих принять Святое Крещение, при которой полагается начало церковной жизни

дополнение оглашения – катехизация крещеных людей, сохраняющих единство с Церковью

восполнение недостатка в просвещении – катехизация людей после фактического прекращения участия в церковной жизни в связи с недостаточностью оглашения или дальнейшей катехизации

ОГЛАШЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЕЙ

Специфические задачи педагога в области наставления в вере:

– выяснить мотивы обращения человека к Церкви и при наличии неверных мотивов помочь в их исправлении;

– выяснить наличие суеверных, оккультных и иных ложных духовных (псевдодуховных) воззрений и при их наличии помочь в их преодолении;

– разъяснить основы православного вероучения в объеме Символа Веры;

– разъяснить основы христианской нравственности в объеме 10 заповедей Закона Моисеева в их новозаветном понимании;

– разъяснить важность формирования и развития духовной жизни в Богопознании и Богообщении, раскрыть основы их содержания (сущность молитвы – личной и общественной на богослужении, значение основных таинств Церкви и смысл участия в них, важность и принципы чтения Священного Писания как Слова Божия, важность и цель проявления милосердия для христианина, возможности участия в жизни приходской общины);

– разъяснить суть и важность покаяния в грехах и деятельного исправления жизни как важнейшего условия для спасения;

– разъяснить смысл основных аскетических усилий [7] по преодолению греха и взращиванию добродетелей.

Специфические задачи педагога в области практической помощи человеку в становлении и развитии его опыта Богообщения:

– помочь приобщению к молитве (в т.ч. через совместную молитву и раскрытие смысла основных молитвословий, совместное участие в богослужении и помощь в понимании богослужебных текстов);

– помочь подготовиться к исповеданию своих грехов;

– помочь приобщению к Слову Божию (в т.ч. через совместное чтение и разбор текста Священного Писания);

– помочь в совершении дел милосердия;

– помочь человеку в понимании важности дальнейшей катехизации.

Результатами успешного оглашения взрослых являются:

– наличие правильной мотивации обращения к Церкви (осознание и принятие подлинного смысла таинства Крещения как духовного рождения во Христе и вхождения в Его Церковь; восприятие Церкви как Богочеловеческого организма, в котором совершается спасение человека);

– принесение покаяния в соделанных грехах (в том числе отказ от суеверий, ложных учений; образа жизни, связанного с грехом, и т.д.) и исповедание их перед Богом в присутствии священника [8];

– выражение решимости:

–– осознанно принять (выразить согласие) и исповедовать Символ Веры;

– исполнять Заповеди Божии (10 заповедей Закона Моисеева в их новозаветном понимании; стремление к духовному и нравственному совершенству с помощью Божией; прощение другим их согрешений; неосуждение ближнего и т.д.);

– вести духовную жизнь, основой которой является ежедневная личная молитва, регулярное участие в богослужении, причащение Святых Христовых Таин и участие в других таинствах (после принятия Святого Крещения), приобщение к Слову Божию, раскрывающемуся в Священном Писании и Священном Предании, совершение дел милосердия, посильное участие в жизни приходской общины, приложение труда в преодолении греха, избавлении от страстей, аскетические усилия поста.

В каждом конкретном случае продолжительность и объем оглашения должны определяться священнослужителем или мирянином-катехизатором с любовью и рассудительностью, а также пониманием необходимости выстраивать оглашение в соответствии с описанными выше его задачами и результатами.

ДОПОЛНЕНИЕ ОГЛАШЕНИЯ КРЕЩЕНЫХ ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЕЙ

Данное направление катехизации призвано продолжить наставление в вере и поддержку человека в становлении и развитии его опыта Богообщения, начатые при оглашении.

Акцент при осуществлении этого направления катехизации должен быть перенесен с объяснения теоретических основ на практическое их раскрытие.

Специфические задачи педагога в области наставления в вере:

– помочь углубить знания основ православного вероучения (более подробное объяснение Символа Веры или разъяснение базового содержания основных разделов догматического богословия);

– познакомить с основными событиями Священной Истории Ветхого и Нового Заветов как истории спасения;

– помочь углубить понимание основ христианской нравственности (Нагорная проповедь Спасителя, в т.ч. заповеди Блаженств; притчи Христовы и т.д.);

– помочь углубить понимание содержания и законов развития духовной жизни (покаяния, молитвы, участия в таинстве Евхаристии и других таинствах, приобщения к Священному Писанию и Преданию Церкви, проявления милосердия, соучастия в жизни братьев и сестер во Христе).

Специфические задачи педагога в области практической помощи человеку в становлении и развитии его опыта Богообщения:

– помочь в дальнейшем развитии навыка молитвы и углублении понимания богослужения;

– помочь в подготовке к участию в Евхаристии, таинстве Покаяния и других таинствах;

– помочь в дальнейшем постижении Слова Божьего;

– помочь в развитии навыка милосердного отношения к людям и миру;

– помочь в приобщении к различным сторонам жизни прихода.

Результатом успешной катехизации крещеных взрослых людей, дополняющей оглашение, является их утверждение в вере и в практике Богообщения во всех его основных формах, а также в покаянии и аскетическом делании.

ВОСПОЛНЕНИЕ НЕДОСТАТКА В ПРОСВЕЩЕНИИ КРЕЩЕННЫХ ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЕЙ

Задачи и результаты катехизации после фактического прекращения человеком участия в церковной жизни должны формироваться с учетом особенностей потери им связи с Церковью.

В случае если таковыми причинами является недостаток в качестве и длительности просвещения – на этапе оглашения или его дополнения – задачи и результаты данного направления катехизации практически будут сходными с соответствующими задачами и результатами указанных направлений катехизации [9] (см. пункты 2.1.1 и 2.1.2).

Если прекращение участия в жизни Церкви в действительности вызвано другими причинами (негативным личным опытом, утратой веры и др.) – речь будет идти уже о педагогическом сопровождении людей, нуждающихся в ответе на проблемы в области веры (см. пункт 2.2.2).

Отдельного внимания заслуживает категория людей, выражающих желание войти (вернуться) в лоно Церкви, жить по Закону Божию после пребывания в другой религии, расколе или секте. Педагогическое сопровождение по отношению к этим лицам должно учитывать их предшествующий опыт и в некоторых случаях включать реабилитацию.

Также существует категория людей, которые выражают желание крестить детей, воспользоваться церковным таинством или обрядом, исходя из ошибочных мотивов, и не имеют стремления либо прямо отказываются менять свою жизнь в соответствии с Законом Божиим. По отношению к данной категории педагогическому сопровождению практически должна предшествовать миссия (в т.ч. апологетическая), призванная скорректировать мотивацию и установки этих людей.

КРЕЩЕНИЕ И КАТЕХИЗАЦИЯ ДЕТЕЙ

Вера взрослых людей (родителей и восприемников) имеет основополагающее значение не только для их духовной жизни, но и является обязательным условием для совершения Крещения над малолетними детьми[10].

Дети также нуждаются в подготовке к Крещению. При выборе объема, содержания и формы оглашения необходимо ориентироваться на этапы духовного развития ребенка в соответствии с возрастными периодами. Дети старше 10 лет[11], желающие принять таинство Крещения, должны принести покаяние в соделанных грехах и исповедать их перед Богом в присутствии священника.

По отношению к детям процесс педагогического сопровождения представляет собой катехизацию, ограниченную временем взросления ребенка, достижения им зрелого возраста. Значимый акцент в ней должен быть на работе с семьей ребенка.

Цель и задачи катехизации детей едины с теми, что ставятся при катехизации взрослых в период подготовки их к церковной жизни и введения в нее. При этом формы и содержание этой работы определяются в соответствии с учетом возрастных особенностей детей.

Результатом успешной катехизации ребенка является его осознание себя христианином и членом Православной Церкви, утвержденном в вере и практике Богообщения.

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОСЛЕ КАТЕХИЗАЦИИ

Церковная жизнь человека в целом является постоянным процессом приобщения к спасению и святости (Мф. 5:48; 1 Пет. 1:15–16), обретения Царствия Божия (Лк. 17:21), поэтому жизнь в Церкви давно пребывающих в ней христиан также может нуждаться в педагогическом сопровождении. Этот процесс нацелен на то, чтобы помочь человеку возрастать в Богопознании и Богообщении.

Особенность этого направления служения в том, что приходской педагог отвечает на обращенные к нему определенные потребности людей, среди которых:

– углубление в вере (в знании веры и развитии опыта жизни в Боге);

– подготовка к церковному служению[12];

– ответ на проблемы[13] в области веры (сомнение, непонимание, кризис веры, охлаждение в вере, негативный опыт церковной жизни), нужда в поддержке (в том числе апологетической) со стороны Церкви[14].

Педагогическое сопровождение людей, стремящихся к углублению в вере и/или нуждающихся в подготовке к церковному служению

Специфические задачи педагога:

– выявить область интересов в изучении Священного Предания, а также уровень осведомленности человека в ней и предложить необходимое содержание и просветительский формат;

– помочь углубить понимание молитвы, поста, усилий по преодолению греха и взращивания добродетелей, участия в таинствах Покаяния и Евхаристии, приобщения к Священному Писанию и т.д. как отдельных аспектов личной духовной жизни;

– оказать поддержку на начальном этапе служения;

– помочь в осознании ответственности за приходскую общину и всю Церковь.

Результатами успешного педагогического сопровождения по отношению к людям, стремящимся к углублению в вере и/или нуждающимся в подготовке к церковному служению, являются:

– углубление знания догматического и нравственного учения, литургического предания Церкви, в том числе развитие умения обосновывать свою христианскую позицию;

– развитие навыка руководства христианскими нравственными нормами во всех делах;

– развитие чувства сопричастности общине и всей Церкви, а также ответственности за них;

– плодотворное включение в служение приходской общины и Церкви, дальнейшее развитие человека в этом служении.

Педагогическое сопровождение людей, нуждающихся в ответе на проблемы в области веры

Специфические задачи педагога:

– определить тип проблемы, возникшей у человека (сомнение в своей вере, непонимание отдельных вопросов учения Церкви или сомнение в их истинности, неприязненное отношение к отдельным проявлениям церковной жизни, кризис веры, охлаждение в вере);

– выявить вопросы в учении Церкви, вызывающие сомнение или непонимание, и помочь ответить на них;

– поддержать человека в возобновлении и развитии опыта Богообщения через совместное участие в его формах.

Результатами успешного педагогического сопровождения по отношению к людям, нуждающимся в ответе на проблемы в области веры, являются:

– полное разрешение человеком проблемы в области веры или смягчение ее остроты;

– сохранение полноценной связи прихожанина с Церковью (участие в богослужебной и внебогослужебной жизни общины и т.д.).

ФОРМЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОПРОВОЖДЕНИЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ

Педагогическое сопровождение детей и взрослых в приходе совершается не только в формах специализированных занятий, но и во всех делах церковной общины. Люди учатся жить в Боге и перенимают опыт веры, погружаясь в жизнь прихода, всей Церкви и взаимодействуя с другими членами.

Педагогическое сопровождение детей и взрослых в приходе осуществляется через:

– участие в церковном богослужении;

– устную и печатную проповедь;

– приходское консультирование;

– катехизические беседы или курсы;

– библейские (евангельские) группы;

– приходские занятия с детьми;

– лектории, приходские курсы по изучению богослужения, истории Церкви, Священного Писания и т.д.;

– участие в миссионерской деятельности;

– дела милосердия (в том числе социальную работу прихода);

– конференции, семинары, образовательные чтения, форумы, слеты, тренинги и т.д.;

– культурно-просветительские проекты – фестивали (в том числе кинофестивали), концерты духовной музыки, выставки, посвященные православному искусству и истории Церкви и т.д.;

– конкурсы, детские олимпиады;

– деятельность церковных музеев, экспозиций, выставок и библиотек;

– паломнические и экскурсионные поездки, краеведческую деятельность.

Стоит обратить внимание на то, что выбор соответствующих форм педагогического сопровождения и адаптация их содержания для каждой целевой аудитории (для людей, имеющих особые потребности по состоянию здоровья[15], для семей с детьми, подростков, пожилых людей и т.д.) происходит в соответствии с ее психофизиологическими особенностями, личными характеристиками и возможностями.

Приходские занятия с детьми могут проводиться в различных формах в зависимости от ресурсов каждого прихода и должны определяться возрастными особенностями детей. Среди возможных форм: школа раннего развития, центр игровой поддержки, семейный клуб, воскресная школа, воскресная группа, приходской клуб, молодежное движение, библейский кружок, просветительский центр и т.д. Воскресная школа для детей, деятельность которой регулируется Положением о деятельности воскресных школ для детей, является одной из возможных, но не единственных форм педагогического сопровождения детей в приходе.

При этом независимо от форм приходской работы с детьми приходом должен быть обеспечен обязательный минимум вероучительного содержания[16], достаточный для каждой из возрастных категорий.

Приходское взаимодействие с детьми и взрослыми может осуществляться как в очном, так и при необходимости в дистанционном формате при помощи современных технических возможностей через Интернет (чаты, видеоконференции, социальные сети и т.д.). При этом дистанционный формат должен иметь лишь вспомогательное значение для организации приходского просвещения, поскольку не может заменить собой всю полноту и разнообразие церковной жизни человека.

⁶ В Древней Церкви катехизация была длительным процессом подготовки к таинству Крещения. Церковное научение на этом не заканчивалось. Новокрещенные слушали тайноводственные беседы об основах духовной жизни христианина, о понимании таинств. Став полноправными членами общины, они продолжали постигать спасительное учение Церкви, практику церковной жизни.

Практика наставления в вере готовящихся к крещению или новокрещенных христиан, восходящая к апостольскому времени, отражена в Предании Церкви, в том числе канонических постановлениях Вселенских и Поместных Соборов:

46-е правило Лаодикийского Собора постановляет: «Крещаемым должно изучати веру».
78-е правило VI Вселенского Собора подтверждает это постановление и придает ему общецерковный характер: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучатися вере».
47-е правило Лаодикийского Собора говорит о необходимости катехизации тех, кто не был научен вере до Крещения: «В болезни приявшим Крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру и познавати, яко божественнаго дара сподобилися».
7-е правило II Вселенского Собора предписывает также оглашать «присоединяющихся к Православию и части спасаемых из еретиков», определяя при этом и образ их оглашения: «и заставляем пребывати в церкви, и слушати Писания, и тогда уже крещаем их».

Эта практика находит также свое отражение в трудах святых отцов, древних христианских авторов, литургико-канонических памятниках и церковном богослужении.

⁷ Поста, ограничения потребностей, хранения чувств и т.д.

⁸ См. Деян. 2:38.

⁹ В частности, это относится к катехизации не участвующих в церковной жизни родителей и восприемников крещаемых младенцев, а также брачующихся.

¹⁰ «Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые при этом обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст» (Пространный катехизис, п. 289). См. также 8-е правило VII Вселенского Собора.

¹¹ Согласно 18-му правилу Тимофея Александрийского первая исповедь перед Причащением совершается по достижении возраста десяти лет.

¹² Служение в области наставления в вере, приходская работа с молодежью, миссионерское, социальное служение, а также пение на клиросе, прислуживание в алтаре, помощь в выпечке просфор, благоукрашение храма или приходской территории, помощь в восстановлении храма и т.д.

¹³ Возникающие по причине трудных жизненных ситуаций, сложностей со здоровьем, переживанием старости и др.

¹⁴ При этом существенное значение здесь имеет пастырская поддержка человека.

¹⁵Цель, задачи и результаты такой работы определяются соответствующим документом в области организации приходского просвещения среди людей с ограниченными возможностями здоровья.

¹⁶Содержательные требования для каждой возрастной категории детей определяются в соответствующих документах, регламентирующих объем минимальных требований к содержанию программ наставления в вере для разных возрастов в приходах Русской Православной Церкви с учетом вариативности форм его реализации в приходе.

КУРСЫ ЕУМК "БОГ И ЧЕЛОВЕК: ДВИЖЕНИЕ НАВСТРЕЧУ"