- Корзина пуста.
27 января 2023 года в рамках семинара “Приходское просвещение” XXXI Международных образовательных чтений состоялась дискуссия по теме “Педагогическое сопровождение взрослых в приходской общине”.
Мероприятие было организовано сектором приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации и прошло в Аванзале Храма Христа Спасителя.
Модератором дискуссии выступил руководитель сектора приходского просвещения Синодального ОРОиК иеромонах Геннадий (Войтишко).
В качестве экспертов были приглашены:
- епископ Волгодонский и Сальский Антоний;
- протоиерей Евгений Лихота, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Брестской епархии;
- иерей Кирилл Кочнев, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Архангельской епархии.
Вначале семинара, отец Геннадий рассказал об усилиях, которые предпринимаются на уровне Синодального отдела по формированию системной работы со взрослыми в приходских общинах.
“Мы видим, что в воскресных школах для взрослых изучают несколько предметов, например, Священное Писание, догматику, литургику, церковнославянский язык, историю Церкви, и некоторые другие предметы. Мы собираем людей, рассказываем им про каноны, догматы, вселенские соборы, чинопоследование Литургии” – отметил иеромонах Геннадий (Войтишко). При этом, по его словам “мы наблюдаем существенную проблему – не предлагается целостной картины или наставляемые не выносят целостной картины, которая непосредственно воздействует на личный опыт человека. Знания приобретаются, а реальная жизнь людей меняется не часто». Причины этой и ряда других проблем просвещения взрослых обсуждались в ходе экспертной дискуссии.
Перед экспертами был поставлен ряд вопросов, имеющих непосредственное отношение к приходскому просвещению и развитию духовной жизни взрослых людей:
- Как помочь человеку в развитии его молитвенного делания и аскетических усилий?
- Как определить смысложизненные вопросы наставляемых в вере, ответы на которые могут быть использованы в процессе катехизации?
- Как мотивировать взрослых, подкреплять их желание духовно развиваться?
- Каким образом можно стимулировать вовлеченность священнослужителей в процесс катехизации?
- Следует ли использовать зарекомендовавшие себя в светском обучении активные методики работы со взрослыми?
Магистральным вопросом дискуссии стало обсуждение усилий со стороны приходов и епархии, которые помогли бы системе катехизации заработать в полную силу.
Участники дискуссии пришли к единому мнению о необходимости корректировки подходов для того, чтобы выйти на более высокий уровень организацию наставления в вере взрослых людей. “Если говорить о приходском просвещении и образовании, то мне кажется очень важно этот процесс целиком и полностью организовывать по-другому, – отметил эксперт дискуссии епископ Волгодонский и Сальский Антоний. “Мы меняемся, меняется многое вокруг нас … В лучшем случае и чаще всего – [воскресные школы – прим. Синодального ОРОиК] это такие задушевные беседы по воскресеньям. Давайте честно признаемся. Никаких воскресных школ для взрослых у нас нет. Да и не может быть. Люди не готовы к такому формату. Или это какая-то небольшая группа прихожан, которым из года в год батюшка что-то предлагает, а они с любовью к нему слушают. Но если мы говорим действительно про просвещении, о процессах, о том, чтобы эти образовательные инициативы выводить на другой уровень, то конечно надо менять сами подходы” – добавил архиерей.
По словам протоиерея Евгения Лихоты важным аспектом приходской работы является предоставление возможности для для каждого прихожанина найти в Церкви свое место служения. “Люди не приходят сразу в школу. Они приходят в приход, в общину. Общение с людьми, общение с Богом, первые шаги в вере они рождают в душе человека желание узнать о своей вере. Естественно, что наши условия XX века – это не условия I века, когда отсутствие книг, отсутствие информации рождало необходимость создания именно школ катехизации, которые вы видим в древней Церкви. Мне видится, что воскресная школа для взрослых является просто очередной площадкой общения в приходе” – резюмировал он. “Надо уметь с людьми общаться. Надо подчеркивать, что они важны. Они не статисты. Они не зрители. На той же Литургии надо подчеркивать, что они народ Божий. Они вместе со священником совершают Евхаристию. Это – наша общая вечеря Господня, которая при том должна быть актуализирована причастию Христу в нашей обычной даже светской жизни”.
Протоиерей Евгений Лихота также подчеркнул проблему молодых священнослужителей, которых не готовят к созиданию приходской общины, не учат правильно взаимодействовать с прихожанами с позиции наставления в вере. В целом эксперты сошлись во мнении, что одной из причин отстраненности священнослужителей от наставления в вере взрослых людей, является то, что они зачастую не понимают, как это делать.
Священник Кирилл Кочнев отметил насущную необходимость выстраивать горизонтальные связи между членами приходской общины и критическую важность примера священника для развития духовной жизни наставляемых в вере. “Человек хочет видеть образы Евангелия в современном мире. Хочет видеть эти примеры. Поэтому здесь священник очень важен” – заключил отец Кирилл.
В свою очередь протоиерей Евгений Лихота высказал мнение о том, что при назначении на должности, например, профильных помощников благочинных предпочтение стоит отдавать мирянам, которые зачастую не так перегружены и желают послужить Церкви активным образом.
Эксперты также представили свое мнение относительно реальных возможностей человека приобрести опыт молитвы в рамках катехизации. По словам епископа Антония существенным препятствием является серьезный разрыв преемственности поколений православных христиан:“Если храм построили, воскресную школу запустили, православную гимназию запустили, то все, что касается личной духовной жизни – это как раз трудно восстановить. Это, наверное, невозможно восстановить в одночасье. … У нас, к сожалению, нередко отношение к молитве, на мой взгляд, у многих полумагическое: жесткая связка – помолишься хорошо и получишь то, что хочешь. Это как раз совсем далеко от православной традиции”.
По мнению архиерея “на этот вопрос нужно отвечать, но только через изучение святоотеческого предания. С этим у нас тоже трудность, потому что мы не очень умеем, на мой взгляд, правильно обращаться со святоотеческим наследием. Попытка – “просто прочитал и сделал по аналогии, повторил и прочее”, – нас подводит ”.
Протоиерей Евгений Лихота в свою очередь в качестве практического подхода к разговору с прихожанами о молитве и аскетике отметил возможность “в воскресной школе проводить семинары, посвященные той или иной теме, например, темам молитвы и покаяния. Например, можно даже предложить мирянам сделать небольшие доклады на основании святых отцов на этом семинаре. Пусть это будет неумелое, с ошибками, но человек сам будет изучать вопросы!”
Важность постоянной молитвенной практики отметил иерей Кирилл Кочнев: “Учитесь кратким молитвам, но постоянным. Каждодневно в течение дня иметь такие молитвы учит тебя очень важному – учит тебя ощущению Божиего присутствия в твоей жизни. И тогда уже регламентированная молитва как утренее и вечернее правило наполняются смыслом”.
Поднимая тему смысложизненных вопросов, на которые важно было бы отвечать в процессе катехизации, епископ Антоний указал на трудности, которые препятствуют их определению: “Мы (духовенство), когда приходим в аудиторию говорим о том, что мы хотим сказать, а не о том, что интересно аудитории. И нам очень тяжело с этой позиции сойти … Очень важно не бояться каких-то острых тем, вопросов… Для того, чтобы мы могли говорить на актуальные темы очень важно, чтобы люди были готовы задавать эти вопросы. Такая атмосфера свободы, когда человек в аудитории присутствующий не боится спросить о том, что ему действительно важно, о том, что его действительно волнует. У нас есть эта беда, потому что мы хотим выглядеть лучше перед окружающими. И поэтому мы боимся что-то спрашивать”. При этом, по словам архиерея, важно учитывать и особенности аудитории: “Когда мы собираем людей не по возрасту, а по статусу, например, молодые семьи без детей, молодые семьи с детьми, людей перешагнувших период, когда дети выросли и у них свои переживания и свои скорби, важно, чтобы прозвучал такой посыл: “Богу важно все, что с человеком происходит во всей его жизни; нет ничего такого в жизни человека, что Богу было бы не важно”. У Церкви действительно есть ответы на все его вопросы. Чувствовать нерв переживания людей – это важный пастырский вопрос. И не нужно бояться говорить о разном”.
Протоиерей Евгений выразил свое мнение следующим образом:“Надо отказаться от менторского тона, в первую очередь. Не думать, что мы Церковь учащая и мы знаем все ответы на все. Именно я – священник. Я многое могу не знать. Мы должны идти вместе, рядом с человеком. А не представлять из себя такого оракула”.
Отец Кирилл в свою очередь акцентировал внимание аудитории на том, что конкретные смысложизненные вопросы часто проявляются в процессе совместной, например, хозяйственной деятельности, в которой священник принимает участие наравне с остальными прихожанами.
В итоговой части дискуссии иеромонах Геннадий (Войтишко) подчеркнул: “Важнейшим критерием эффективности катехизации является то, насколько человек в кризисных ситуациях действует в соответствии с Евангелием. Наши поступки, наши действия определяются не столько знаниями, как не удивительно это звучит, а нашими убеждениями… А знания и убеждения – совсем не одно и то же. Хорошая образовательная программа должна дать не просто “новый контент”, как об этом сейчас модно говорить, а помочь провести ревизию внутренних установок человека для того, чтобы то, с чем он имеет дело, стало его убеждениями”.
В качестве развития этой темы он предложил участникам дискуссии для обсуждения рассмотреть этапы формирования убежденности у человека, как это используется на профессиональном уровне в светской среде. По словам представителя Синодального отдела, формирование убежденности включает в себя не только получение информации, но и две важные другие составляющие, которых критически не хватает в существующих практиках катехизации – осмысление информации и применения полученных знаний на практике.
В заключении мероприятия на вопрос модератора дискуссии “Насколько продуктивно, на Ваш взгляд, выстраивать приходскую работу со взрослыми с использованием с зарекомендовавших себя в светском обучении активных методов?”, епископ Антоний ответил следующим образом: “Я думаю, что если мы не начнем этим пользоваться, мы всегда будем отставать. Когда говорим о педагогике, надо исходить не из ее конфессиональной принадлежности. … Формат собрания, лекций себя изжил. У меня есть опыт, когда я стал священнослужителем, пришел в монастырь. Мы тогда впервые начали еженедельные беседы о жизни и вере. Собиралось до 70-80 человек. Люди сидели на подоконниках в классе. А потом, когда уже стал архиереем, приехал в свою первую епархию, я понял, что это не сработает, потому что другой формат, другой город … Должны быть другие какие-то способы. Формат подачи должен обязательно меняться. Не надо этого стесняться. Формы могут быть разными. И Церковь всем этим всегда пользовалась. Современный человек живет в жестком дефиците времени. И если мы хотим привлечь к нашим образовательным проектам актив определенного возраста, мы должны это учитывать.”
Архиерей также обратил особое внимание на необходимость наличия готовые инструменты и содержание катехизических курсов для взрослых: “Образование взрослых – это современный мировой тренд. И надо этим пользоваться. Человек должен на выходе что-то получить. И делать какой-то обширный курс на года-два – это сейчас не очень актуально. Давайте их сжимать! Давайте делать какой-то интенсив двух-трех-месячный, но разный по содержанию, по подаче разный, использовать разные формы работы! Это будет интересно. … Честно говоря, надо ли не надо – это уже вчерашний день. Нужны готовые “коробочные” решения”.
В рамках дискуссии участники из зала также делились своим опытом катехизации, обсуждали предложенные варианты решения проблем в области катехизации взрослых, а также высказывали свои мнения относительно позиции экспертов по задаваемым вопросам.
В мероприятии приняли участие около двухсот человек из епархий, в том числе России, Беларуси – руководители и сотрудники профильных епархиальных отделов, приходские катехизаторы и педагоги, неравнодушные к тематике просвещения прихожане храмов.
Полную запись семинара можно посмотреть на официальном ютуб-канале “Православное образование” по ссылке.
***
Дискуссия “Педагогическое сопровождение взрослых в приходской общине” продолжает ряд мероприятий, которые проводятся в рамках системной работы Синодального ОРОиК по выработке практических рекомендаций по приходскому просвещению взрослых людей, которые могли бы оказать существенную помощь в своей работе профильным епархиальным отделам и приходам.
В прошлый раз в рамках XXX Международных образовательных чтений, которые прошли 22 мая 2022 года, состоялся дискуссионный семинар по теме “Просвещение взрослых: путь в приходскую общину”. На данном мероприятии рассматривались преимущественно вопросы, связанные с оглашением взрослых людей.
Полную запись семинара 2022 года можно посмотреть по ссылке.
