Педагогическому сопровождению детей и взрослых в системе приходского просвещения сопутствуют процессы:
-
организации административного и межличностного взаимодействия;
- обеспечения необходимой ресурсной базой;
- установления положительного эмоционального фона.
Внимание к этим процессам открывает возможности для необходимых планирования, контроля (в т.ч. самоконтроля) и оценки результатов деятельности приходских общин.
- духовенство;
- сотрудников храма;
- прихожан, выполняющих приходские послушания;
- детей и членов их семей, молодежь;
- других членов приходской общины разного возраста (в т.ч. новоначальных христиан);
- некрещеных людей, проходящих оглашение, и крещеных людей, проходящих катехизацию после фактического прекращения участия в церковной жизни.
Педагогическое сопровождение детей и взрослых в рамках просветительской работы на приходском уровне иерархически связано с организацией просвещения на благочинническом, епархиальном и общецерковном уровнях.
Непосредственная ответственность за организацию, координацию и контроль просветительской работы с детьми и взрослыми (в том числе их педагогическое сопровождение) в приходе лежит на настоятеле. Помогают ему в этом другие священнослужители, поставленные на служение людям приходские специалисты и прихожане. Настоятель определяет границы ответственности для каждого из участников приходской деятельности в соответствии с уровнем его компетенций.
Все члены приходской общины собираются вокруг Христа и ради Христа. Во Христе «все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:16).
Поэтому задачей приходского просвещения в этой области является формирование и развитие межличностных отношений, наполненных заботой, ответственностью, приятием, поддержкой и желанием служить друг другу. Такую общину характеризует личное общение, благодаря которому возможно возрастание в любви, укрепление в вере, назидание друг друга, в целом – развитие опыта Богообщения и Богопознания.
Существенное значение в деле просвещения имеет благодатная среда Церкви[17] (среда православных семей, приходских общин, православных объединений[18]). Члены Церкви влияют на жизнь других людей в этой среде. В ней происходит передача детям и взрослым опыта веры Церкви, т.е. опыта жизни в соответствии с Евангелием Господа Иисуса Христа. Каждый член общины призван, как минимум, не препятствовать, а в идеале – способствовать развитию духовной жизни и получению этого опыта другими.
МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРИХОДСКИХ ПЕДАГОГОВ С НАСТАВЛЯЕМЫМИ
Приходские педагоги призваны сопровождать человека в церковной жизни, в том числе в наставлении его в вере, церковном богослужении, служении милосердия; поддерживать становление и развитие его опыта Богообщения.
Труд педагогов должен быть направлен прежде всего на становление и развитие духовной жизни наставляемых. При этом все усилия приходского специалиста в этой области являются вторичными по отношению к прямому благодатному воздействию Бога на человека. По слову Господа, «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
Существенное, а иногда и решающее влияние на развитие духовной жизни прихожан оказывает пастырь, осуществляющий духовное окормление общины целиком и каждого ее члена в отдельности. Оно проявляется и через совершение богослужения, таинств и обрядов, и через наставление в вере, и через общие и частные беседы о духовной жизни, и через личное участие пастыря в жизни окормляемых.
Большое значение в области педагогического сопровождения детей и взрослых в приходе имеет как внешняя деятельность духовенства, так и внутренняя – сам образ доброго пастыря, жизнь которого должна быть примером для мирян.
Принципы служения приходских педагогов[19]:
- Это служение членов приходской общины своей Церкви, Богу и людям. Поэтому труд приходского педагога нельзя рассматривать лишь как источник заработка.
- Педагог должен стремиться к совершенствованию собственной духовной жизни и в целом являть образец отношения с ближними и Богом.
- Знание богословской теории, навыки в области педагогики и психологии, владение ораторскими методами являются необходимыми для просветительской деятельности в приходе, однако сами по себе они будут малозначимы без участливого, заботливого отношения, благодаря которому появляется доверие между педагогом и наставляемым.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИХОДЕ С ДЕТЬМИ И ИХ СЕМЬЯМИ
Дети входят в приходскую общину в большинстве случаев не сами по себе, а в составе своих семей. Поэтому важно взаимодействовать с ребенком в контексте его семьи.
В ней ребенок проводит большую часть своего времени и в ней происходит основное влияние на ребенка, которое либо содействует, либо противодействует раскрытию образа Божьего в нем[20].
Семья должна быть союзником, обязательным участником педагогических отношений в приходе. Приходские занятия имеют в духовном просвещении детей объединяющее и в какой-то степени корректирующее значение, но все же лишь второстепенное. Поэтому важно помочь родителям и членам семей детей осознать, что ключевая ответственность в наставлении в вере детей лежит на них. Приходские педагоги со своей стороны должны поддержать взрослых членов семьи ребенка в области наставления в вере и развития их опыта Богообщения.
Дети остро нуждаются в том, чтобы церковный и жизненный опыт взрослых помог им понять самих себя, отношения в семье и с друзьями; воспринять ответы на смысложизненные вопросы, данные с православной точки зрения. Взрослым при этом следует быть максимально тактичными и деликатными в содействии духовному развитию детей, которое должно осуществляться без применения любых форм жесткого давления по отношению к детям в области посещения ими храма, участия в приходских событиях, исполнения церковных установлений и т.д.
Основой для формирования устойчивой системы приходского просвещения является крепкая община, на которую настоятель может опереться в процессе организации педагогического сопровождения детей и взрослых. Важно, чтобы сам приходской педагог был членом этой общины, которая в свою очередь призвана содействовать ему в осуществлении просветительского служения (через совместное участие во всех сторонах приходской жизни, в первую очередь в Евхаристии[21]).
При этом само приходское просвещение способствует развитию общины:
– углублению духовной жизни ее членов;
– их сплочению;
– численному росту.
Участие в просветительской деятельности может вести к приобретению членами приходской общины опыта единения; оказания помощи своим братьям и сестрам во Христе; соучастия в жизни друг друга; в целом – опыта жизни во Христе.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРИХОЖАН
17 «Только в рамках Церкви духовно плодотворными оказываются влияния природы, людей, наша собственная жизнь. Церковь и есть та благодатная среда, в которой и через которую можно действовать на духовную жизнь, можно подлинно помогать ее развитию» (Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Ч. 1. – Париж, 1934 г. – С. 226).
18 Среди них – учебные, трудовые, досуговые, творческие, казачьи и др.
19 Функциональные обязанности приходского педагога и катехизатора определяются в соответствующих документах, регламентирующих церковное служение специалиста по приходскому просвещению.
20 «Наше вмешательство в жизнь ребенка имеет смысл лишь в том случае, чтобы помочь раскрытию образа Божия в ребенке и устранить все то, что замедляет это раскрытие» (Зеньковский В. В. Педагогика. Фонд «Христианская жизнь». Клин, 2002. – С. 51).
21 «Архипастырям, пастырям и верным чадам церковным необходимо помнить, что важнейшим проявлением духовной общности прихода являются совместное участие клира и прихожан в Святой Евхаристии и литургическая жизнь, богатство возможностей которой следует всячески использовать для развития в мирянах чувства сопричастности к жизни Церкви» (Журнал заседания Священного Синода № 74 от 25 июля 2014 года).
Пособия для эффективной работы с детьми на приходе
