Иерей Константин Киселев: “Не зная основы христианства, невозможно вести «практическую» церковную жизнь”

Время разъяснения истин

Отец Константин, десять часов огласительных бесед – кому-то это может показаться долгим…

– Дело в том, что, не зная основы христианства, не зная вероучительные истины, невозможно в дальнейшем вести «практическую» церковную жизнь. Если абстрактна цель стремления, то абстрактен и вектор стремления по отношению к этой цели. Задача этих бесед – обозначить цель, к которой мы должны стремиться после принятия Святого Крещения. Эта цель – Бог. И нужно конкретизировать, к чему, точнее, к Кому мы в дальнейшем будем стремиться. Если у человека в голове «абы как что-то есть», то и соответствен вектор стремления к этому «а бы как…».

Абстрактное стремление ни к чему не приведет, человек не изменится после принятия им святого крещения. Если хотите, это будет профанация Таинства, как бы это грубо ни звучало. Но я это говорю как компромисс в миссии, чтобы заинтриговать человека. Безусловно, Таинство будет совершено, но это семечко иной жизни, семечко иного бытия – оно так и будет там лежать, мы не увидим никогда плодов, пока не научимся возделывать тот задаток иной жизни, который нам дарован в Таинстве святого крещения.

Помните притчу о талантах: одному дарован один талант, другому – два, третьему – пять талантов. Кому было дано два и пять талантов – они эти таланты преумножили, кому был дан один талант – он его закопал в землю. Так вот, этот талант – крещение. Когда человек знает цель своего дальнейшего стремления, он совершает поступок и раскладывает свою жизнь соответственно этой цели. Если цель абстрактна, то абстрактен вектор стремления. Поэтому архиважно проведение огласительных бесед.

Не нужно думать, что это какое-то новшество. Это всегда было в Церкви, это древняя практика Церкви.

И все же пять встреч, десять часов – чему они посвящены содержательно, какие темы на них раскрываете?

– Не нужно бояться количества бесед. Их не так уж много – всего пять. Это разговор о Боге, о человеке, о десяти заповедях Закона Моисеева, о Символе веры. И человек, который проходит все встречи, принимает Святое Крещение.

После Таинства он приглашается на шестую, посткатехизаторскую, беседу, которая называется «Символическое осмысление Божественной литургии». Обычно на шестую беседу собирается больше людей – приходят все желающие, включая тех, кто принял крещение не только в этот день, но и ранее.

В Священном Писании, в отрывке, который читается в день крещения, говорится следующее: «Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам» (Мф 28. 19). То есть после крещения мы не должны расставаться с этими людьми, они должны находиться в дальнейшем научении. Люди приглашаются на встречу, во время которой раскрывается смысл и символика действий Божественной литургии. Ведь во время литургии совершается некое действие, в котором мы соприкасаемся с иным бытием жизни.

На нашем приходе мы сделали так, что крещение у нас совершается рано, и человек, крестившись, успевает в тот же день на Божественную литургию. А в дальнейшем, после встречи о Евхаристии, человек органично вливается в лоно Церкви. Он понимает, что действия, которые происходят в Церкви, – не просто так, они наполнены глубочайшим смыслом. И новоначальный христианин стоит, уже вкушая, уже впиваясь в этот смысл, причащаясь этого смысла.

Человек теперь может приблизиться к Богу…

Есть ли у Вас наблюдения, что люди, прошедшие огласительные беседы, и в дальнейшем остаются в Церкви?

– Да, доводилось встречать людей в нашем храме на богослужениях. Но я не привязываю этих людей к себе. Говорю им: «Если вы находитесь ближе к другому храму, посещайте тот храм, где вы живете». И я знаю, что очень много людей, которые прошли беседы, стали прихожанами храмов в центре города.

Ключевой вопрос: зачем человек принимает Таинство крещения?

– О важности святого крещения говорит Сам Христос. В беседе с Никодимом Он говорит о том, что «Истинно, истинно говорю тебе: кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Почему так, разъясняется на моих беседах. И самое важное, на чем я акцентирую внимание слушателей, – то, что Бог взял на себя человеческую природу, родился здесь на земле, и этим самым приблизил Себя к человеку. Человек теперь может приблизиться к Богу – вот она, важность христианства. Христианство очень антропоцентрично. Афанасий Великий пишет: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Почему каждый священник во время крещения акцентирует внимание на важности в последующем причащения Святых Христовых Таин?

– Принятие Тела и Крови Иисуса Христа должно происходить не однажды в жизни, это должно стать центром жизни христианина, который принял крещение. Почему человек должен приобщаться Того Тела и Той Крови, которые были распяты на Кресте и воскрешены? В личности Иисуса Христа произошло антропологическое изменение: Он взял на себя человеческую природу, она была распята на Кресте, после чего воскрешена. Наша, та старая природа, которую мы носим, которая болеет, стареет, увядает, умирает, преобразована в личности Иисуса Христа в результате Голгофской жертвы. И если мы сегодня не будем причащаться измененной Природы, то этого изменения не произойдет внутри нас.

Люди какого возраста чаще приходят на беседы, в основном это женщины или мужчины?

– Обычно когда начинается учебный год, у меня бывает студенческая молодежь. Встречи проводятся с сентября месяца. В период с октября до пасхального времени на встречи до 40 человек молодежи набирается. Но приходят не только студенты, но и пожилые, есть люди среднего возраста. Интересно, что этим летом на вероучительных беседах в основном были  мужчины 30-40-летнего возраста.

Но на беседы приходят не только для того, чтобы подойти к Таинству святого крещения, есть люди уже крещеные и интересующиеся, сочувствующие, желающие разобраться в христианстве – их мы приглашаем на катехизаторские курсы.

Чему способствуют встречи с известными православными личностями, которые Вы также практикуете?

– Отношусь к этому как к стратегии: приглашаю интересного гостя, на которого приходит множество людей. Человек, услышав о вере от интересного человека, что-то для себя почерпнет и позже пожелает ходить на наши встречи. Так, с помощью приглашения гостей города с течением времени у меня сформировалась группа по изучению Священного Писания. Это своеобразная возможность через такие встречи пригласить людей на свои беседы. Бывало и так, что некоторые люди, которые задавали вопросы гостям города, в дальнейшем приходили на исповедь.

Главная обязанность крестного

Нужны ли взрослому человеку крестные?

– Нет. Он сам способен дать обещание перед Богом.

Бывают в жизни ситуации, когда принятие столь важного Таинства происходит неосознанно, а то и против сознательной воли человека, например, как уступка родственникам или при вступлении в брак с верующим супругом. Как Вы считаете, в подобных случаях все равно важно креститься (таков промысел Бога об этом человеке) или нужно ждать, когда душа «созреет»?

– Всякий уважающий себя священнослужитель священнодействовать над таким человеком не будет. Канонические правила говорят об этом. Если человек желает креститься по воле своей супруги, мы не можем его крестить. Это ж ради самого крещаемого человека делается. Бога не обманешь.

Некоторые люди полагают, что после принятия Таинства крещения их жизнь сложится по-особому благополучно… Рассуждают: покрещусь, чтобы все было хорошо…

– Мы как раз на беседах разбираем, что не ради этого крестимся. Разбиваем стереотипы, будто крещение – для того, чтобы все было хорошо. В Священном Писании сказано, что Бог дождит (посылает дождь как образ скорбей) на праведников и неправедников одинаково.

У нас в обществе складывается не совсем правильный стереотип, мол, если буду жить праведной жизнью, то и Бог будет благоволить ко мне, через это и бизнес наладится, и все остальное. Но это не так. Например, Иов был праведный человек, богатый, у которого было много детей, и у него в одно мгновение все это отнялось. Что он сделал не так? Не надо забывать, что помимо Бога и человека есть еще третье «лицо». «Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной», – говорит апостол Павел. Бог, обращаясь к Иову, говорит: можешь ли бороться с левиафаном? (имеется в виду, с духом злобы поднебесной). А ведь во время крещения совершается отречение от сатаны. Сатана – это самая величайшая мудрейшая личность во Вселенной. И нельзя недооценивать мудрость этой личности. Представьте себе, крещаемый или крестный дует и плюет на эту личность, доказывая делом, что он отрекается от сатаны –  дуновение и плюновение эта личность не забудет никогда. И со дня крещения, на самом деле, может начаться не день благоденствия, а день скорби, если человек в будущем не будет приобщен Телу и Крови Иисуса Христа. Кто сильнее – Творец или творение? Безусловно, Творец, создавший творение. А если Кровь Творца будет течь в наших жилах, безусловно, мы становимся сильнее над всем тварным, что важно, становимся сильнее над злом. Если человек в день крещения пропустит мимо ушей, что нужно причащаться Тела и Крови Иисуса Христа, не будет жить постоянно церковной жизнью, то он будет открыт для этой злой мистической силы.

В чем обязанность крестных?

– Важно не просто приносить ребенка на причастие, а показывать пример приобщенности Христу самого себя. У нас есть на приходе очень интересная практика: открыли комнату матери и ребенка, куда, начиная с четырехлетнего возраста, родители могут приносить ребеночка, при этом сами находиться на богослужении. То есть родители имеют возможность полноценно присутствовать за Божественной литургией, а к моменту причастия забрать младенца и участвовать вместе с ним в Таинстве причащения. И здесь ребенок видит, что не одного его принесли, а сам отец участвует вместе с ним. Ребенок рассуждает так: «Папа причащается, папа – главный в семье, и если он так делает, значит, и я буду так делать». У нас в храме уже нет таких криков, как были прежде, так как ребенок органично вливается в церковную жизнь вместе родителем. Так же и крестный родитель: он не просто должен носить ребенка на причастие, но должен сам показать опыт приобщения ко Христу. Главная обязанность крестного – быть самому приобщенным к этой Крови, поделиться этим мистическим опытом веры со своим крестником.

Наверное, и у крестников есть свой долг перед крестными?

– Безусловно, крестник должен молиться за своего крестного.

Обычно подразумевают, выбирая детям восприемников, что они будут молиться за своих крестников, а не наоборот… Но в жизни бывают различные ситуации, и крестный может глубоко ошибиться или иметь ту или иную греховную страсть, например, злоупотреблять спиртным…

– Подчас многие говорят: мол, у вас в Церкви священнослужители невнимательные, служащие неприветливые и то, другое, третье… Но смотрите, какой интересный образ есть: в семье происходит всякое, но это не повод бежать из семьи. А ты что-то сделал, чтобы в семье было по-другому, ты предпринял какие-то действия, чтобы в твоей семье что-то изменилось к лучшему? Ты сам как член семьи спросил, чем ты полезен в своей семье? Семья – «малая Церковь», и в Церкви здесь такие же должны быть отношения. Многие верующие привыкли мыслить, что за этого человека надо молиться, а то у него все не так и не этак… при том забывают, что Христос воплотился. И мы должны ближним оказывать помощь не только в молитве, но и в делах, ведь человек состоит не только из души, но из тела. Это справедливо как по отношению к храму, так и по отношению к человеку. Мы должны помогать не только душевно, но и материально, делами также должны быть не безучастны.

Отец Константин, Ваш опыт принятия Таинства святого крещения относится ко времени младенчества или Вы крестились в сознательном возрасте?

– Это было во младенчестве. Во взрослом возрасте, будучи мирянином, я познакомился со священником, который проводил беседы перед крещением, и помогал ему проводить эти беседы. После литургии в храме в периферийном городке, пока тот священник совершал молебны, панихиды, я беседовал с людьми о смысле принятия Таинства.

prichod.ru